- · 《西安文理学院学报(社[05/20]
- · 《西安文理学院学报(社[05/20]
- · 《西安文理学院学报(社[05/20]
- · 《西安文理学院学报(社[05/20]
- · 《西安文理学院学报(社[05/20]
- · 《西安文理学院学报(社[05/20]
一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果,来稿的文字复制比(相似度或重复率)必须低于用稿标准,引用部分文字的要在参考文献中注明;署名和作者单位无误,未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过;未一稿多投。 二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外,不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知,可自行处理(双方另有约定的除外)。 三、来稿经审阅通过,编辑部会将修改意见反馈给您,您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。 四、一般来说,4500字(电脑WORD统计,图表另计)以下的文章,不能说清问题,很难保证学术质量,本刊恕不受理。 五、论文格式及要素:标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准:GB\T7714-2005,点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。 六、处理流程:(1) 通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱(2)我刊初审周期为2-3个工作日,请在投稿3天后查看您的邮箱,收阅我们的审稿回复或用稿通知;若30天内没有收到我们的回复,稿件可自行处理。(3)按用稿通知上的要求办理相关手续后,稿件将进入出版程序。(4) 杂志出刊后,我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。 七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明:(1)稿件必须是作者本人独立完成的,属原创作品(包括翻译),杜绝抄袭行为,严禁学术腐败现象,严格学术不端检测,如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担,本刊不承担任何民事连带责任。(2)本刊发表的所有文章,除另有说明外,只代表作者本人的观点,不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。(3)本刊拥有自主编辑权,但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的,编辑部有义务告知作者,或由作者授权编辑修改,或提出意见由作者自己修改。(4)作品在《文教资料》发表后,作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。(5)作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时,不再征询作者意见,并且不再支付稿酬。 九、特别欢迎用电子文档投稿,或邮寄编辑部,勿邮寄私人,以免延误稿件处理时间。
姜文电影的接受悖论探究——从姜文电影的两个
作者:网站采编关键词:
摘要:【作者机构】东南大学艺术学院【分 类 号】J911【分类导航】艺术->电影、电视艺术->电影、电视艺术与技术->导演【关 键 词】姜文电影 个性气质 接受悖论 艺术世界【基 金】江苏省哲
【作者机构】东南大学艺术学院
【分 类 号】J911
【分类导航】艺术->电影、电视艺术->电影、电视艺术与技术->导演
【关 键 词】姜文电影 个性气质 接受悖论 艺术世界
【基 金】江苏省哲学社会科学基金重点项目:中国电影观众史1978—2015(16YA004)阶段性成果
【摘 要】姜文是一个有着不同于寻常思维方式的演员和导演,他的电影体现出"导演喜欢、观众不喜欢,观众喜欢、导演却并不认同"的"接受悖论",这是中国影坛极为特殊的现象。姜文的个性气质兼具外在的夸张诙谐与内在的纳言真诚的特点,这影响了他所导演的影片的艺术风格。姜文电影通常既塑造一个不无夸张癫狂的外部世界,又隐含一个优美的、充满对人的深思的内在世界。外部世界的极尽张扬与内在世界的极度深隐,两者形影相依所形成的文本张力,正是姜文电影"接受悖论"的症结所在。姜文电影具有鲜明的作者风格,是异于当下中国电影市场逻辑的存在。
在活动中培养学生的个性气质[J].师道(教研),2020,第2期
教育要充分尊重学生,尊重学生的个性,尊重学生的选择,尊重学生的兴趣爱好,让学生在丰富多元的活动中认识自我,发展自我,挖掘潜能,超越自我,追求卓越,形成学生独具魅力的个性气质.
论陕西“农裔城籍”作家男性中心意识的成因 ——以路遥、陈忠实、贾平凹为例[J].湖北第二师范学院学报,2019,第11期
陕西"农裔城籍"作家路遥、陈忠实、贾平凹的作品因其特殊的地域文化色彩和精神结构而呈现出别样的瑰丽气质。仔细考察他们的作品会发现,这些作品中的人物形象均或隐或现地暴露出作家们隐秘的男性中心意识。而这种意识与特殊的地理地域文化、独特的人生经历、特有的文化人格与个性气质密切相关。文学应以表达人文关怀为宗旨,探析路遥、陈忠实、贾平凹的男性中心意识形成原因将帮助我们全面准确地把握他们作品丰富的人文关怀意蕴。
悲剧意识在张继钢艺术作品中的构建方式解读[J].祖国,2019,第11期
著名艺术编导张继钢所创作的《白莲》、《一把酸枣》、《花儿》、《解放》等戏剧作品中,分别采用舞剧、说唱剧、歌舞剧的体裁表达出特有的悲剧意识形态。他的悲剧文化素材来源于对特定时代、地域和人文情愫的感知体会,用多种多样的戏剧陈述结构表现出悲剧形成的不同过程。张继钢通过舞蹈、歌唱、语言和各种舞美技术手段,把戏剧主题由外及内的准确传递给观众。将悲剧所携带的善恶美丑与因果循环,连同多重性审美体验和文化价值观一起诠释出来,为欣赏者带来深刻的启示与反思。
雒三桂:《兰亭序》和《祭侄文稿》都是我们应当努力学习的典范![J].艺术品鉴,2019,第10期
《兰亭序》和《祭侄文稿》都是中国古代行书艺术的巅峰之作,但风格差异较大。《兰亭序》清丽刚健,风度翩然,代表着东晋门阀士大夫的审美追求。而颜真卿的《祭侄文稿》则刚劲遒健,雄浑恣肆,既是颜真卿个性气质的显现,更是唐代书法艺术的产物
失重的“历史”:姜文电影空间叙事美学[J].电影文学,2019,第9期
姜文电影为观众带来的是困惑的浪漫,因其作品充满了叙事断裂与悖论、话语圈套与陷阱,以及视听符号的暧昧所指,然而这种自我解构的影像气质,使其作品无须踏入传统常规叙事“自圆其说”的桎梏。本文试从空间叙事美学理论出发,以去语境化的历史背景设置、纵向空间结构的诗意隐喻,以及声画“出位之思”带来的语义漂泊三方面,解析姜文电影艺术时空体中“离形而取意,得意而忘形”这一独特的叙事结构特征与作者风格印记。
“元气”论与书画家的个性气质和风格表现[J].中国书画,2019,第8期
“气”是中国绘画美学的重要概念,也是标识中国绘画创造和风格表现的审美范畴。“气”的内涵丰富,首先须从哲学意义上加以探讨。张岱年先生指出:“西洋哲学中之原子论,谓之一切气皆由微小固体而成;中国哲学中之气论,则谓一切固体皆是其之凝结。”[1]“气”从哲学范畴向美学范畴的转化经历了一个演变过程。自魏晋南北朝以来,中国美学中
让个性化阅读在语文课堂教学中“飞翔”[J].师道(教研),2019,第8期
为使个性化阅读能够在课堂教学中 "展翅高飞",在教学中,我针对学生知识经验、个性气质的不同,学生的认知、体验、感悟也不可能完全一致的情况,做到尊重学生的阅读体验,鼓励他们大胆探索,善于发现,勇于开拓,让他们在个性阅读中发展多向思维,树立敢于 "班门弄斧""标新立异"的思想.
姜文电影的美学色彩 ——从《太阳照常升起》《让子弹飞》《一步之遥》到《邪不压正》[J].沈阳工程学院学报(社会科学版),2019,第3期
姜文是中国内地一位具有重量级和现象级的导演,他的六部作品都兼有高评价、多奖项的殊荣和许多观众无法看懂的回应,其原因正是作品的精神分析色彩所造成的深奥多义、朦胧难解。结合《太阳照常升起》《让子弹飞》《一步之遥》和《邪不压正》这四部影片,从意象分析、风格分析、主题分析以及画面分析这四个美学角度,探讨其电影中的美学色彩。
以姜文电影为例探析创造精神与创作个性对影片的影响[J].视听,2019,第2期
电影是位列文学、戏剧、绘画、音乐、舞蹈和雕塑之后的第七艺术。在艺术创作过程中,电影导演必须具有一定的创造精神与创作个性。任何一部电影作品都应独立于其独创性和独特性,而在电影创作过程中,导演从精神特质、人生经历等各方面形成对作品的观点和看法。
视听角度下姜文电影的浪漫主义[J].中国民族博览,2018,第12期
姜文所导演的电影具有明显的浪漫主义风格,利用各种视听手段表达了其浓郁的浪漫情怀和主观内心感受,反映其本人对于时代现实的真切感受,善于通过色彩对比造成情绪上的反差,以增强作品感染力,同时,运用反讽美学和情感化音乐达到讽刺社会现实和渲染主题的目的。
文章来源:《西安文理学院学报(社会科学版)》 网址: http://www.xawlxyxb.cn/qikandaodu/2020/0520/336.html